Salomón es sinónimo de honor, prosperidad y riquezas de Israel. Estas cosas materiales nunca fueron su objetivo, pero fueron el resultado de su deseo de servir a Dios como un administrador confiable de su pueblo. El deseo de Salomón era tener la idea de distinguir entre el bien y el mal y la capacidad de gobernar bien. El autor de Reyes Presentó a propósito una narración que ejemplificó la sabiduría de Salomón para demostrar que la gente reconoció su talento dado por Dios. Solomon, sin embargo, no era perfecto, y dos detalles de 1 reyes 3 Prefiguraron la caída de Salomón que llegaría muchos años después.
Jugo como función de la realeza
En las democracias modernas, las naciones tienen tres ramas de gobierno: el ejecutivo, el legislativo y la rama judicial. La separación del poder garantiza que haya controles y equilibrios que eviten la tiranía y el abuso de poder y garanticen la equidad y la responsabilidad. Cuando Kings gobernó a Israel, el rey fue responsable de las tres funciones. No hubo separación de poderes. El rey hizo leyes, supervisó su implementación, juzgó a los acusados de violarlas y también podría ejecutar el juicio, o al menos ordenar la ejecución del castigo. La oportunidad de corrupción y abuso es evidente.
Los dos reyes de Israel antes de Salomón, a saber, Saúl y David, abusaron de su poder para su propio beneficio. Saúl tenía a los sacerdotes de Nob y sus familias ejecutadas a pesar de que no se planificaron contra él, y solo Ahimelech actuó en ignorancia. David, a su vez, hizo que sus soldados se retiraran de la batalla sin informar a Uriah, el esposo de Bathsheba, para ocultar su adulterio (2 Samuel 11: 15-17). Absalón, un hermano mayor de Salomón, se designó como juez para ganar favor con la gente, abusando de la justicia para sus propios fines (2 Samuel 15: 1-6). Demostró que si el Absalón se convirtiera en rey, habría sido un juez corrupto.
Salomón, que creció en la casa real de David, tenía acceso al más alto nivel de educación y era un individuo brillante. Había estado expuesto al funcionamiento del gobierno y la responsabilidad del rey como juez. Era consciente de la importancia de la integridad y la honestidad porque el rey marcó la pauta para el reino. Mostró notable discernimiento al tratar con asuntos políticos y judiciales, pero cuando se trataba de sus asuntos personales, carecía de esa virtud.
El deseo de sabiduría de Salomón
La primera parte de 1 reyes 3 es un pasaje interesante que destaca el deseo de sabiduría de Salomón. En una de las ocasiones regulares en las que fue a Gibeon para sacrificar al Señor, Salomón tuvo un sueño en el que Dios dijo: «Pregunte qué te daré». (1 reyes 3: 5). Salomón respondió: «Su sirviente está en medio de su gente a la que ha elegido, una gran gente, demasiadas para ser numeradas o contadas para la multitud. Por lo tanto, su sirviente, por lo tanto, una mente comprensiva para gobernar a su gente, para que pueda discernir entre el bien y el mal, para ¿quién puede gobernar esto sus grandes personas?» (1 reyes 3: 8-9)
La solicitud de Salomón indica que entendió el peso de la responsabilidad que la oficina le puso. También comprendió que era un administrador del pueblo de Dios y, como tal, sería responsable ante Dios por sus decisiones y acciones. Salomón no pidió cosas que satisfagan el interés propio, pero que serviría a la gente y al reino.
La reacción de Dios a la solicitud de Salomón es significativa. Debido a que Salomón era desinteresado al pedir la capacidad de gobernar bien a su pueblo, Dios no solo le otorgó su deseo, sino que también le dio honor y riquezas. Además, Dios prometió condicionalmente que, mientras Salomón obedeciera sus órdenes, viviría una larga vida.
Sorprendentemente, el pasaje también incluye las debilidades de Salomón. Menciona que se casó con una hija de Pharoah y adoró en los lugares altos de Gibeon. Como pronto veremos, ambas acciones fueron inconsistentes con la sabiduría que Dios dio a Salomón.
Sabiduría en la corte de Salomón
La segunda parte de 1 reyes 3 presenta un ejemplo de la sabiduría de Salomón en acción. Cuenta la historia de dos prostitutas que aparecieron ante Salomón para poder juzgar su disputa. Las mujeres residían en la misma casa, y cada una dio a luz a un bebé con tres días de diferencia. El demandante afirmó que el bebé de su compañero de casa falleció porque ella se tumbó sobre él y posteriormente cambió a los bebés en la noche de la noche. A la mañana siguiente, descubrió que la niña fallecida que estaba con ella no era su hijo. El acusado negó las afirmaciones del demandante, y el caso llegó a un punto muerto.
No había un método científico disponible en el momento para resolver el problema, y Salomón tuvo que idear una forma de determinar quién era la madre del niño vivo. El rey ordenó que un sirviente traiga una espada y divida al bebé en dos, dándole a cada mujer la mitad.
Esta decisión puede parecer repugnante hoy, pero en el mundo antiguo, el asesinato de bebés no fue infrecuente. La adoración de Molech involucró el sacrificio infantil y el asesinato de bebés aparece en varias narrativas bíblicas. Era, por lo tanto, una amenaza creíble para la vida del bebé que las dos mujeres tuvieron que considerar en ese momento. Salomón explotó lo que sabía sobre la naturaleza humana e instinto maternal para revelar qué mujer era la madre legítima. Quien roba al bebé de otra mujer no le importa el mejor interés del niño o la madre.
Por el contrario, una madre haría cualquier cosa para preservar la vida del niño, incluso si eso significaba que alguien más cría al niño. La madre del niño dijo: «Oh, mi Señor, dale al niño vivo, y de ninguna manera lo mató a la muerte» Mientras que el otro, que no perdería nada, estuvo de acuerdo con la orden del rey. Salomón le devolvió al bebé vivo a su madre. La gente reconoció la sabiduría de Dios en el manejo del caso por parte de Salomón.
Necedad de los sabios
La Biblia atribuye las palabras de Proverbios 1: 7 a Salomón: «El miedo al Señor es el comienzo del conocimiento; los tontos desprecian la sabiduría y la instrucción». En este contexto, el miedo se habría traducido mejor como «reverencia». Se manifiesta como obediencia a los mandamientos e instrucciones de Dios.
1 reyes 3: 1-3 revela la contradicción que plantea la vida y las acciones de Salomón. Las semillas de desobediencia estaban presentes al comienzo del reinado de Salomón. La debilidad de Salomón para las mujeres de origen extranjero, algunas de las cuales se casó para solidificar las lealtades políticas, aumentó con el tiempo. 1 reyes 11: 1-2 informes:
«Ahora el rey Solomon amaba a muchas mujeres extranjeras, junto con la hija del faraón: moabita, amonita, edomita, sidonian y mujeres hititas, de las naciones sobre lo que el Señor había dicho al pueblo de Israel,» no se enfrentarán con ellas, tampoco lo harán con ustedes, por lo que seguramente se alejarán el corazón después de sus dioses «. Salomón se aferró a estos enamorados «.
El versículo 3 dice:«Salomón amaba al Señor, caminando en los estatutos de David su padre, solo él sacrificó e hizo ofrendas en los lugares altos». La palabra «solo» es significativa. Indica que lo que sigue no se alinea con lo que se dijo hasta ahora. Al igual que muchos otros israelitas, Salomón hizo sacrificios a Dios en los lugares altos. Esto no estaba permitido según Deuteronomio 12: 13-14. Solo el lugar que Dios designó serviría como un lugar legítimo para traer sacrificios.
Muchas otras religiones paganas solían traer sacrificios en lugares altos. El pueblo de Dios tenía que ser diferente. Levítico 18: 3, 20:23 y Deuteronomio 12: 30-31 lo dejó claro. Jeremías 10: 2 luego confirmaría el principio:
«Así dice el Señor:» No aprenda el camino de las naciones, ni se consternan ante los signos de los cielos porque las naciones están consternadas ante ellos «.
Las debilidades de Salomón convergieron cuando construyó lugares de culto para los dioses de sus esposas y se unió a ellas para adorarlas.
Incluso con las bendiciones de la riqueza material y la sabiduría que recibió Salomón, su sabiduría no siempre prevaleció. Con el tiempo, su amor por Dios disminuyó, y tomó decisiones impulsadas por el deseo. Eligió no seguir el camino que Dios le presentó, pero debido a su padre David, su reino no cayó en la vida de Salomón. Dios dijo:
«Dado que esta ha sido tu práctica y no has mantenido mi pacto y mis estatutos que te he ordenado, seguramente te arrancaré el reino y te lo daré a tu sirviente. Sin embargo, por el bien de David, tu padre, no lo haré en tu hijo, lo arrancaré de la mano. Jerusalén que he elegido.(1 reyes 11: 11-13)
De este modo, 1 reyes 3 dice no solo la sabiduría de Salomón, sino que también revela cuál sería su caída y la del reino unificado de Israel.
