El dragón de Revelación es uno de los símbolos que no necesita interpretación. La Biblia proporciona la interpretación inequívocamente. Para comprender completamente la influencia del dragón, sin embargo, debemos considerar el contexto inmediato de Revelaciónla relación del libro con la totalidad de las Escrituras y la antigua mitología del Cercano Oriente que influyó en los autores israelitas. Las conexiones entre estas fuentes contribuyen a una comprensión más clara de por qué el autor de Revelación usó el dragón como símbolo. Comenzamos considerando la narrativa bíblica de Revelacióntoda la Biblia y los antecedentes del Cercano Oriente.
Narrativas en los monstruos del dragón y el caos
Para comprender la narrativa bíblica sobre el dragón, necesitamos familiarizarnos con las narrativas bíblicas y las criaturas relacionadas en la Biblia y las fuentes del antiguo Cercano Oriente.
Revelación 12 presenta al lector a un dragón de siete cabezas con diez cuernos (versículo 3). El dragón lanzó un tercio de las estrellas del cielo hasta la tierra con su cola (versículo 4). El marco de la interpretación profética sugiere que lo hizo extendiendo falsedades entre los ángeles en el cielo, ya que una cola representa una profecía falsa y las estrellas a veces simbolizan los ángeles (Isaías 9:15, Trabajo 38: 7, Revelación 1:20).
El dragón y sus ángeles provocaron una guerra en el cielo (Revelación 12: 7). El griego sugiere que esta no es una guerra convencional, sino, más bien, una guerra de palabras, una polémica. El dragón y sus fuerzas pierden la batalla y proceden a perseguir al pueblo de Dios, particularmente aquellos «Quien mantiene los mandamientos de Dios y mantiene al testimonio de Jesús».
Significativo en este capítulo es cómo identifica al dragón. Revelación 12: 9 estados: «Y el Gran Dragón fue arrojado, esa antigua serpiente, que se llama el Diablo y Satanás, el engañador del mundo entero: fue arrojado a la tierra y sus ángeles fueron arrojados con él». El dragón es otra iteración de la serpiente de Génesis 3: 1-15, que era Satanás. Revelación 20: 2 confirma esta identificación.
La bestia que se levantó del mar en Revelación 13: 1 tenía atributos como el dragón, con siete cabezas y diez cuernos. El dragón le dio a la bestia desde el mar su autoridad, y la obediencia a la bestia constituiría adoración al dragón. Más tarde, la bestia que salió de la tierra y tenía la apariencia de inocencia y redención hablaría como el dragón, sugiriendo que condujo las narraciones del dragón como lo hizo la bestia anterior ((también lo hizo ((Revelación 13:11).
Revelación 16: 13-14 muestra que la tendencia del dragón a promover falsedades continúa con la potencia adicional de los espíritus demoníacos que hacen cosas sobrenaturales que llevan la batalla cósmica entre Dios y Satanás hasta una conclusión. Finalmente, Dios restringe al dragón durante un milenio, después de lo cual «El lago de fuego y el azufre» se convierte en su destino final (Revelación 20: 2-10).
Isaías 27: 1 conecta el dragón con el icónico Leviatán, un monstruo asociado con los mares. Algunos estudiosos sugieren leviatán en Trabajo 41 es otra representación de Satanás en forma de criatura. Además, Ezequiel 29: 3 y 32: 2 también asociaron al dragón con un ambiente acuático. Algunos teólogos sugieren que las aguas representen «Pueblos y multitudes, naciones e idiomas»; Por lo tanto, la actividad del dragón en las «aguas» sugiere que Satanás está trabajando entre las personas del mundo, influyendo en sus pensamientos y acciones (Revelación 17:15).
El monstruo del caos
La narrativa bíblica se basa en la mitología e imágenes bien conocidas en el antiguo Cercano Oriente. En el Enuma elishUna obra compilada de varias narrativas de creación babilónica, Marduk mató a Tiamat, una diosa parecida a un dragón que residía en el mar primordial. Según la religión cananea, Baal derrotó a Yam, el monstruo marino. Los textos ugaríticos describen a Lotan, una criatura de varias cabezas como Leviatán, derrotada por fuerzas divinas. El concepto de lucha contra el orden y derrotar al caos era común entre las naciones antiguas de Levant y Mesopotamia.
Juntas, estas tres criaturas representaban lo que intenta destruir el orden cósmico. Las fuerzas naturales representadas deletrean el peligro y representan una amenaza para la civilización y el orden. En general, el caos que estas criaturas causaron en sus respectivas mitologías dieron como resultado un trastorno cósmico, metafísico, social y ambiental. Yam desafió el orden político y divino, lo que resultó en la guerra entre las deidades. Lotan amenazó con el caos divino y terrenal, a menudo abusando de las fuerzas naturales para causar estragos. Tiamat, como una representación del agua sin forma e indiferenciada, quería venganza por la muerte de su consorte apsu y sumergir el cosmos en el caos.
Los tres mitos dan como resultado la victoria del orden sobre el caos. Los villanos son derrotados, y en el caso de Marduk y Tiamat, resultó en la creación del cielo y la tierra del cuerpo cortado de la Tiamat asesinada. Muchos teólogos han leído en la historia de la creación de Génesis 1 muchos elementos del Enuma elish Mito de la creación. Un enfoque a menudo resulta en dibujar paralelos injustificados y leer el texto a través de gafas que sesgan lo que el texto intenta decir.
Estos mitos describen la victoria del orden sobre el caos. Los académicos han sugerido que los autores israelitas han usado estas narraciones existentes y las han adaptado a su contexto monoteísta. Tiamat, Yam y Lotan en los antiguos mitos del Cercano Oriente se convirtieron en la serpiente, el dragón, el diablo o el satanás de la narrativa bíblica. Para que esta sugerencia sea válida, las diversas permutaciones del dragón deben ser la causa del caos, que termina con su derrota final.
El dragón como el origen del caos
Al reconstruir la línea de tiempo de los eventos bíblicos, la mayoría de los teólogos están de acuerdo en que los eventos descritos en la primera parte de Revelación 12: 4 ocurrieron antes de la caída del hombre. Las falsas narraciones del dragón destrozaron la paz del cielo y resultaron en la separación entre los ángeles que se mantuvieron fieles a Dios y a esas estrellas que cayeron. Más tarde, estas dos facciones participaron en un conflicto verbal en el cielo que solidificaron su división cuando el dragón y sus secuaces se dieron cuenta de «Ya no había lugar para ellos en el cielo» (Revelación 12: 8). Luego buscaron causar estragos entre el pueblo de Dios en la tierra.
En la narrativa bíblica, la serpiente, otra manifestación del dragón, fue la causa de la desunión en el Edén, lo que resultó en la destrucción de las relaciones y la armonía que impactó toda la creación. Adán y Eva se escondieron de Dios, culparon a los demás por su desobediencia y sufrieron las consecuencias de la caída (Génesis 3: 8,12-13, 16-19). Las repercusiones de esta desunión y desarmonía reverberaron a lo largo de las generaciones de la humanidad y toda la creación. Desde la perspectiva de la humanidad, no fue posible restauración de la orden anterior. Génesis 3:15 prometió a un futuro redentor que conquistaría al autor del caos y restauraría el orden de creación a su antigua gloria.
Cuando el dragón intentó matar al hijo de la mujer, fue un intento de destruir al Mesías, el único camino hacia la restauración del orden. Esta narración se correlaciona con el intento del rey Herodes de matar al niño Jesús como se registra en Mateo 2.
La Biblia presenta el milenio como un momento en que el dragón está atado, lo que sugiere una suspensión del caos (Revelación 20: 2-3). Tras el lanzamiento de Satanás después del milenio, el caos se produce nuevamente (Revelación 20: 7-9). Como antes, la naturaleza engañosa del dragón es evidente. La conclusión de la batalla entre orden y caos llega cuando el dragón termina en el lago de fuego (Revelación 20:10). Los dos capítulos posteriores de Revelación Revela la restauración del orden, la armonía y la relación como lo fueron antes de que el autor de Caos apareciera en la escena.
El dragón en la Biblia: en conclusión
Revelación 12 presenta una breve versión de la batalla entre el bien y el mal, u orden y el caos, en una narrativa concisa que abarca la mayor parte de la historia humana hasta los eventos que preceden a la segunda venida. Describe el origen de la falta de armonía en la esfera celestial, provocada por el dragón y sus falsas narrativas, lo que causó la caída de un tercio de los ángeles. Apareció en Eden como una serpiente, promoviendo narraciones que resultaron en el caos en el mundo de la humanidad. El dragón usó agentes humanos para hacer su licitación matando al enviado para establecer un camino para ordenar y restaurar la relación rota entre la creación y el creador.
La Biblia presenta al dragón en varias formas como agente del caos en la humanidad, que intenta evitar que las personas encuentren, sigan o terminen el camino hacia el orden. El simbolismo que la Biblia usó para retratar al padre del caos se alinea con el de los mitos del antiguo Cercano Oriente.
La identificación del dragón como Satanás no está abierta a la interpretación. La narración de Revelación Estados Unidos tanto en el Capítulo 12: 9 y 20: 2, y muestra que el Dragón, el Diablo, Satanás y la Serpiente son diferentes maneras en que la Biblia se refiere a la misma entidad.
