El estado independiente de Croacia, fundado en 1941, no tuvo el mismo impacto en la demografía de Europa que lo hizo la Alemania nazi. No obstante, la brutalidad de la campaña genocida que realizó contra sus serbios, romaníes y judíos es inquietante. Su historia y la memoria también contienen lecciones sobre la mecánica del genocidio, el terror y la conmemoración.
Siga leyendo para descubrir el poco conocido «estado independiente de Croacia» y sus campañas genocidas, comenzando con la forma localizada de ideología fascista adoptada por él, la implementación del genocidio del estado, además de algunas de las preguntas que rodean la memoria de ese genocidio.
Un ejercicio de contradicción: fascismo en la ideología de Croacia
Los proponentes del fascismo en Croacia albergaban odio particular por los serbios, a quienes vieron como traidores de la Iglesia Católica. Este es uno de los factores que establece el fascismo croata y el Ustasha, el Partido Fascista, aparte de otras ideologías del eje, particularmente el fascismo alemán e italiano. Además, el líder y dictador de Ustasha del «Estado Independiente de Croacia», Ante Pavelić, vio la existencia de los serbios dentro de Croacia como una amenaza para la cultura croata. Él creía que los serbios eran productos de «propaganda eslava» y estaban involucrados en un esfuerzo por «hacerse cargo» de la sociedad croata durante siglos.
Al definir la ideología para su genocidio, los ministros del Estado Independiente (NDH) tuvieron que caminar una cuerda floja especialmente delgada. No había y todavía no hay tal cosa como un croata pura; Los serbios, bosnios, croatas, eslovenos, montegrinos, judíos y romaníes habían mezclado e integrado durante siglos. Las únicas formas efectivas de definir ser un croata pura fueron el fundamentalismo católico extremo y afirmar que los croatas descendieron de un pueblo germánico.
Esta visión de la pureza racial contenía una extraña contradicción; Incluyó a los bosnios, que eran musulmanes porque Pavelić creía que eran simplemente croatas que se convirtieron al Islam bajo los otomanos para preservar la cultura croata (Adriano, Cingolani y Vargiu, 2018, p. 191).
El Ustasha reclutó a los sacerdotes católicos croatas para supervisar conversiones, arrestos e incluso masacres. Con el aliento del NDH, los sacerdotes que habían vivido junto con judíos, romaníes y serbios durante años se volvieron contra vecinos y amigos.
Seguramente hay alguna revelación a la mano
El 30 de abril de 1941, el NDH despojó a todos los cristianos ortodoxos de ciudadanía, prohibió el uso del alfabeto cirílico, cerró todas las instituciones cristianas ortodoxas y prohibió el término «fe ortodoxa serbia». Cualquiera que no pudiera probar «suficiente herencia croata aria» tuvo que usar un brazalete.
El estado de Ustasha hizo su actitud hacia los judíos aún más claros cuando sus ministros anunciaron que el estado de Pavelić tenía la intención de seguir una política similar a la Alemania nazi. El estado requería que usaran discos amarillos con la carta croata ‘ž’ Judíoso judío (McCormick, 72).
Para aterrorizar a los serbios, los judíos y los romaníes en la conversión, los soldados de Ustasha asaltaron casas en Lika (Glenny, 486-9). Estos matones vaciaron las casas serbias y judías por la noche, obligando a las familias y las personas a organizar sus asuntos y pertenencias en meros minutos antes de arrastrarlos a los campos de exterminio, el primero de los cuales, Koprivnica, abrió en mayo de 1941. A fines de mayo de 1941, Koprivnica sostuvo a 3,000 prisioneros serbios.
En junio, Pavelić y Budak ordenaron la creación de tres campamentos más: dos en Pag Island en Slana, un campamento para hombres, y Metanja, un campamento para mujeres, y uno en Jadovno, una ciudad de montaña en la Cordillera Velebit.
En agosto de 1941, cuando los soldados italianos se hicieron cargo de PAG, encontraron 791 cuerpos y un oficial escribió en un informe:
“upper and lower limbs were tied in the case of almost all male corpses. (…) (L)ethal wounds to the chest, back, and neck produced by bladed weapons were verified on most corpses. The pits had been covered hastily with dirt and rocks, before all the victims had died, as proven by the tragic expressions on the faces of most corpses” (Adriano, Cingolani, and Vargiu, 192).
Los campamentos de PAG, sin embargo, eran solo una pequeña onda en una ola de violencia en comparación con Jasenovac.
Jasenovac: El símbolo de una guerra de información continua
Los hechos que rodean el campo de concentración de Jasenovac y su genocidio relacionado se debaten intensamente hoy, con los políticos serbios que exageran las estadísticas o los políticos croatas, como el ex presidente Franjo Tudjman, lo subestiman. Sin embargo, el problema con la desacreditación de reclamos de ambos lados es que existen pocas estadísticas objetivas para definir un número concreto de víctimas de asesinato sancionadas por el estado de 1941 a 1945.
Jasenovac abrió en agosto de 1941 y constaba de cinco campamentos en la frontera de Bosnia y Croacia. Jasenovac I y II cerraron en noviembre de 1941 después de que Ustasha ejecutó todos sus reclusos judíos, serbios y romaníes porque carecían de la mano de obra extremista para operar los cinco campamentos a la vez. Jasenovac III albergó a los judíos de los Balcanes, Roma y Sinti antes de enviarlos a la extinción en Auschwitz. Jasenovac IV y V albergaban principalmente disidentes políticos serbios y croatas.
Jasenovac inicialmente ocupó 60 millas cuadradas de territorio. Para 1945, se había expandido a 130 millas cuadradas, que es aproximadamente del tamaño de Atlanta o Las Vegas.
Los miserables autos de ganado llenos de serbios hambrientos, cansados, judíos y romaníes se dirigieron a Jasenovac en agosto de 1941.
Los prisioneros llegaron a un campamento construido para albergar a 7,000 personas, pero nunca alcanzó esa capacidad porque la gente murió tan rápido. Si pasaron por las puertas, encontraron el hedor de los pozos de letrinas desbordantes, los cuerpos sin lavar, la sangre y la descomposición abrumaron a todos los prisioneros que salieron de los vagones de ganado.
Ocasionalmente, el aroma de Smoke provenía de las chimeneas, y las cenizas aterrizaron en la tierra al lado de los rieles y cuarteles. Estas cenizas vinieron del Camp Crematorium, donde los matones de Ustasha metieron a la gente viviente en el horno de una fábrica de ladrillos del campamento. Una vez procesado y sentenciado por el personal arbitrario y a menudo sediento de sangre, uno recibió un tazón y ropa delgada; Es decir, si uno fuera apto para trabajar.
La comida generalmente consistía en agua caliente con sabor a hojas de repollo. Los prisioneros comieron hierba y hojas, y en algunos casos, los cadáveres de animales muertos, aferrándose desesperadamente a la vida a través de cualquier cosa comestible que pudieran encontrar. Los guardias prohibieron los prisioneros serbios de cualquier agua potable. Tendrían que beber del río Sava, cuyas aguas de verde azulado una vez prístinas contenían desechos en boxes de letrina y cuerpos en descomposición.
El trabajo en sí mismo a menudo mató a los prisioneros, ya que la construcción, la agricultura, el ladrillo y el trabajo de herrería a menudo ponen a estas personas cansadas y cansadas en situaciones peligrosas sin salvaguardas. Los prisioneros se quemaron hasta la muerte, se cayeron de los edificios o se derrumbaron bajo el peso de los objetos pesados.
En octubre de 1941, el hambre comenzó a matar a los prisioneros. Día a día, lucharon por encontrar comida, algunos incluso descendiendo a mirar a través de las heces en los pozos de letrinas para frijoles no digeridos o hojas de repollo.
Los cuarteles tampoco eran adecuados para la supervivencia. Fueron construidos apresuradamente y tenían varios huecos en sus paredes y techos, espacios que el agua y la nieve se filtraban en invierno. Una larga lista de enfermedades dolorosas y de larga duración (tifoides, tifus, malaria, difteria e incluso la gripe), miles de prisioneros, cuyos cuerpos se pudrían y empeoran las condiciones para los prisioneros sobrevivientes.
Había ocho cuarteles; Los prisioneros vivían en seis de ellos. Los dos últimos fueron la «enfermería» y la «clínica». Si uno fuera enviado allí, probablemente significaba que nadie los volvería a ver con vida.
Los guardias y el personal de estos dos cuarteles esperarían a que los prisioneros mueran o, a partir de 1942, llevaran a un grupo de reclusos moribundos a los hornos de ladrillo, donde las personas fueron cremadas vidas para hacer espacio para más prisioneros.
Esta no era la única forma en que el Ustasha despejó el camino para más reclusos en Jasenovac. En el área cercana de Gradina, la Ustasha se cercó un parche de tierra específicamente para la «liquidación» de los prisioneros. El Ustasha reunió a los prisioneros de Roma y Sinti y los marchó a este campo de asesinato para masacrarlos.
Después de agosto de 1942, al ver el celo de la Alemania nazi para ejecutar el pueblo judío, Ustasha decidió que comenzarían a enviar a los judíos a Auschwitz. En solo un año en el campamento único de Jasenovac, el Ustasha había eliminado de 8,000 a 25,000 judíos, que en ese momento constituían aproximadamente dos tercios de la población judía de Croacia. El resto sería la empresa de la Alemania nazi. Los guardias de Ustasha podrían centrarse en los romaníes, sinti y, lo más importante, de «Gran Croacia».
Lo hicieron hasta abril de 1945. En el proceso, este campamento probablemente asesinó a unas 100,000 personas: casi 50,000 serbios, unos 20,000 romaníes y Scinti, 13,000 judíos, 4,000 croatas y 1,000 bosios.
Los hechos se vuelven más inquietantes mirando más de cerca la demografía. Más de 50,000 de estas víctimas estimadas en este campo de concentración fueron mujeres y niños. Durante su operación, Jasenovac organizó más de 50 tumbas de masas, muchas de las cuales ni siquiera fueron exhumadas o descubiertas hasta décadas después.
Secuelas
En toda la «Gran Croacia» ocupada, una suma de entre 200,000 y medio millón de serbios, Roma, Sinti, Judios y Disidentes Políticos fueron asesinados, más de la mitad de ellos siendo serbios, reconocidos como el grupo objetivo más poblado en el territorio de Ustasha. El genocidio terminó con el fin del fascismo en Croacia a principios del verano de 1945. Con los partidarios comunistas que crecían en fuerza, Pavelić dedicó su Ustasha a dos cosas: luchar contra los partidarios y huir de los Balcanes.
Se estableció una línea de rata en la frontera austriaca en el norte con la ayuda de sacerdotes que tenían simpatías de Ustasha. Pavelić y otros superiores huyeron a Austria y luego a Roma. A partir de ahí, muchos escaparon a Argentina, escapando del castigo que habían tratado a innumerables otros.
Como nuevo estado, la República Federal Socialista de Yugoslavia salió de las cenizas de la Ustasha. La gente de Yugoslavia fue traumatizada y luchó por confiar el uno en el otro. El gobierno de Tito, en la superficie, permitió que cada etnia afirmar su identidad y hablar su idioma. Pero la realidad era más compleja.
Monumentos como el Complejo Memorial en Garavice, Bosnia-Herzegovina, están cubiertos de vegetación hoy y, a menudo, impulsan preguntas de los no iniciados en cuanto a su propósito. Una placa en este monumento en particular, con un extracto de Jama de Ivan Goran Kovacic, revela su propósito: conmemoración de masacres por el estado independiente de Croacia.
Similar a Alemania en el período de posguerra, se construyeron monumentos a las víctimas. Sin embargo, en Yugoslavia de Tito, rara vez se discutió la Ustasha en escuelas o instituciones. En consecuencia, con la falta de un esfuerzo formal y positivo para reconciliarse con la historia, algunas de las comunidades de la región heredaron un deseo de resolver el puntaje, mientras que otros temían otro genocidio.
Por lo tanto, el campo de concentración de Jasenovac a menudo fue evocado por serbios en la década de 1990. Cuando Croacia declaró la independencia, incluso utilizando el mismo escudo de armas que el Ustasha en su bandera, provocó que tanto las comunidades y las comunidades asustadas que deseen venganza se enfrenten al nuevo estado croata independiente, lo que demuestra las tensiones y efectos históricos de larga data de este genocidio.
Referencias
Adriano, Pino, Giorgio Cingolani y Riccardo James Vargiu. Nacionalismo y terror: ante pavelio y terrorismo de Ustashe desde el fascismo hasta la Guerra Fría. Budapest: Central European University Press, 2018.
Consejo de Europa. «Hoja informativa sobre el genocidio romaní en Croacia». Hoja de datos en el genocidio romaní. Consejo de Europa, nd https://www.coe.int/en/web/roma-genocide/croatia.
Glenny, Misha. Los Balcanes: nacionalismo, guerra y las grandes potencias, 1804-1999. Toronto, Ontario: House of Anansi Press, 2012.
Jovan, Mirkovic. «Fuentes publicadas y literatura sobre campamentos de Jasenovac». Jerusalim.org. Belgrado, Serbia: Grafomark, 2000. Https://web.archive.org/web/20100331232624if_/http:/www.jerusalim.org/cd/izvori/jmirkovic-izvori_2000.pdf.
Lukic, Dekan. «‘Vas a perder esta guerra'». El guardián3 de abril de 1999, Sec. Noticias mundiales. https://www.theguardian.com/world/1999/apr/03/3.
McCormick, Robert B. Croacia bajo la ante pavelio. Bloomsbury Publishing, 2014.
Pejakovic, Ivo, Vesna Terselic y Djino Djivanovic. «Campamento de concentración de Slana 1941» Documenta: Centro para tratar con el pasado. Documento. Consultado el 29 de febrero de 2024. Https://documenta.hr/en/slana-concentration-camp-1941/.
Tanner, Marcus. Croacia: una nación forjada en la guerra. New Haven; Londres: Yale notas bien, 2001.
Traynor, Ian. «Franjo Tudjman». El guardián13 de diciembre de 1999, Sec. Noticias. https://www.theguardian.com/news/1999/dec/13/guardianobituaries.iantraynor.
Museo Memorial del Holocausto de los Estados Unidos. «Jasenovac». Enciclopedia.ushmm.org. Museo Memorial del Holocausto de los Estados Unidos, nd https://encyclopedia.ushmm.org/content/en/article/jasenovac.
