La guerra de Troya es el tema de Homero Ilídicacompuesto en el siglo VII a. C. Esta fue una de las piezas de literatura más populares en el mundo antiguo, y hasta el día de hoy. Muchos investigadores han intentado demostrar que está fundamentalmente arraigado en eventos históricos. Apoyando este argumento son documentos hititas, que supuestamente se refieren a la guerra de Troya. ¿Cuáles son exactamente estos documentos? ¿Realmente apoyan la conclusión de que la Guerra de Troya fue un evento histórico en la Edad de Bronce? ¿O, en cambio, algunos investigadores han leído demasiado en la evidencia?
Registros hititas que podrían probar la Guerra de Troya
El imperio hitita gobernó sobre gran parte de Anatolia durante la Edad del Bronce Tardío, la era entre aproximadamente 1550 y 1150 a. C. Se han descubierto y traducido numerosos documentos hititas. Muchos de estos documentos son cartas diplomáticas enviadas entre gobernantes. En bastantes de estas cartas, los hititas se refieren a ataques contra Anatolia occidental por una nación llamada Ahhiyawa. Si bien no existe una aceptación universal entre los historiadores con respecto a su identidad, la mayoría de los estudiosos están de acuerdo en que los Ahhiyawa eran los griegos micénicos. El etnónimo «Ahhiyawa» se considera que es una versión hitita de «Akhaioi», la forma griega de «aqueos».
Tan pronto como se descubrieron y traducieron estos documentos, los historiadores comenzaron a darse cuenta de la importancia potencial de ellos con respecto al Ilídica. Según ese antiguo poema, se lanzaron mil barcos griegos contra Troy en el oeste de Anatolia. Esta no fue una guerra contra una sola ciudad, sino también contra los muchos aliados de Troy en todo el oeste de Anatolia.
Cuando combinamos esta trama básica del IlídicaLa historia de la Guerra de Troya, con el hecho de que la fecha tradicional para la Guerra de Troya entre los antiguos griegos era c. 1200 a. C., todo esto comienza a parecer bastante significativo. Estos documentos hititas parecen confirmar que los griegos en ese momento realmente participaban en la guerra a gran escala en el oeste de Anatolia.
Aún más significativos son las referencias a Wilusa. Los documentos hititas colocan esta ciudad en el noroeste de Anatolia y la asocian con el nombre del lugar «Taruisa». El nombre del lugar «Wilusa» parece ser una forma hitita de «ilios», mientras que «Taruisa» parece ser una forma de «Troia», los cuales eran nombres griegos antiguos para la ciudad de Troya. Un documento, el Llamar a la segunda cartamenciona que los hititas y los ahhiyawa, o griegos, tenían un conflicto sobre Wilusa. Sorprendentemente, esto parece proporcionar una fuerte confirmación del núcleo básico de la leyenda de la Guerra de Troya.
Héroes griegos en Hittite Records
La confirmación de la configuración básica de la leyenda relatada por Homer y otros griegos antiguos no es todo. Algunos historiadores han argumentado que se pueden encontrar individuos específicos de las leyendas griegas en las cartas hititas. Quizás lo más notable es París Alexander. En Homer’s IlídicaÉl era el Príncipe de Troya que se escapó con Helen, la esposa de Menelao. Era, por lo tanto, una figura importante en las leyendas de la Guerra de Troya, ya que sus acciones lo llevaron directamente.
Curiosamente, una carta hitita se refiere a un rey de Wilusa llamado Alaksandu. Este rey tenía un tratado con el rey hitita Mursili II y también con su hijo, Muwatali. Por lo tanto, su relación diplomática oficial con el imperio hitita cubrió unas pocas décadas, potencialmente desde finales del siglo XIV hasta principios del siglo XIII a. C.
Aunque París Alexander no es un rey en el Ilídicatal vez podríamos explicar esta inconsistencia como un caso de que los hititas estén inexactos con su uso del término rey.
Otra figura que se menciona regularmente en las discusiones sobre cómo los antiguos documentos hititas supuestamente confirman la leyenda de la guerra de Troya es Piyama-Radu. Era un líder de guerra que estaba activo en gran parte del oeste de Anatolia. Varias cartas hititas diferentes se refieren a él, lo que sugiere que estuvo activo durante bastante tiempo. Parece haber sido una figura particularmente notable en el oeste de Anatolia durante la era tradicional de la Guerra de Troya. Esto naturalmente lo ha llevado a ser identificado con un personaje de la leyenda griega.
Debido a las similitudes entre sus nombres, Piyama-Radu y Priam of Troy se han vinculado con frecuencia. Priam, por supuesto, fue el rey de Troya durante la Guerra de Troya, y el padre de París Alejandro. Como tal, él era una figura prominente en esa región. Algunas fuentes incluso lo describen como casarse con una princesa frigia. Sobre esta base, el poderoso líder de guerra Piyama-Radu, cuyo nombre es similar a Priam, es aparentemente un buen partido.
Problemas con los registros hititas
Basado en los documentos hititas, muchos historiadores durante el siglo XX intentaron argumentar que la Guerra de Troya fue un evento histórico de la Edad de Bronce. Estos documentos parecían confirmar no solo que la historia básica de la guerra era histórica, sino también que ciertas personas específicas de las leyendas realmente existían. Sin embargo, en las últimas décadas, muchos académicos se han alejado de tales afirmaciones.
Uno de los problemas clave es que estas identificaciones sufren de problemas importantes. En el caso de Alaksandu, hay serias objeciones a la idea de que podría ser el histórico París Alejandro. Como se señaló anteriormente, Alaksandu es descrito por los hititas como un rey, mientras que París Alejandro no era el rey de Troya en las leyendas. Con la mejor voluntad del mundo, esto no puede explicarse como los hititas sueltos con su uso de la palabra rey. El contexto de su apariencia en estas letras hititas lo deja abundantemente claro. ¿Cómo es eso?
Alaksandu, conocido como el rey de Wilusa, se le atribuye tener un tratado con los reyes hititas. Esto muestra claramente que él era el rey de Wilusa, y no se conocía simplemente como un rey en el sentido de ser un funcionario o príncipe poderoso. Él era quien los reyes hititas, que realmente eran emperadores, tenían su tratado. Además, las leyendas de la Guerra de Troya presentan a París Alejandro como el hermano menor de Héctor de Troy, el heredero de Priam. Esto hace que sea aún más improbable que París Alexander haya representado a su padre como el rey de Wilusa antes de los hititas.
Con respecto a Piyama-Radu, fue un líder de guerra que devastó los asentamientos de las mismas naciones que fueron los aliados de Troy en el Ilídica. Incluso se lo describe como atacando a Wilusa (Troy) en una carta hitita. La idea de que puede ser identificado como Priam, el rey de Troya, vuela muy claramente frente a todo lo que los documentos hititas lo acreditan. Además, los documentos hititas lo colocan después de Alaksandu, no antes, por lo que estas identificaciones son mutuamente excluyentes.
¿Había realmente una guerra en Wilusa?
Incluso si rechazamos estas identificaciones, ¿qué pasa con la guerra de Troya en sí? ¿No podemos al menos mantener que las cartas hititas contemporáneas confirmaran que la Guerra de Troya fue un evento histórico en la Edad del Bronce?
Un gran problema es que esencialmente no hay importancia para el hecho de que los documentos hititas confirman que los griegos estaban librando la guerra en el oeste de Anatolia en c. 1200 a. C. La razón es que estos documentos realmente confirman que tal guerra existía desde c. 1400 a. C., en la época de un rey llamado attarsiya. Además, la arqueología muestra la llegada continua de los griegos a lo largo de la edad oscura griega, lo que siguió a la Edad del Bronce. Incluso al comienzo de la era arcaica, continuaron más conquistas.
Con respecto a Troy, la carta que se refiere a un conflicto que involucra a Wilusa no confirma que tuvo lugar una guerra. La palabra crucial es general que simplemente significa conflicto. Esto podría haber involucrado fácilmente el comercio en lugar de la guerra directa. Aún más importante, la carta establece específicamente que este conflicto se concluyó amigablemente.
¿Los registros hititas prueban la guerra troyano?
En conclusión, ¿qué dijeron los hititas sobre la guerra de Troya? ¿Los registros hititas realmente confirman que la Guerra de Troya fue un evento histórico de la Edad del Bronce? Como hemos visto, estos documentos antiguos confirman que los griegos micénicos (probablemente) realmente participaban en la guerra en el oeste de Anatolia en el momento tradicional de la Guerra de Troya. Se menciona un conflicto que involucra a Wilusa, al igual que dos personas que pueden igualar a París Alexander y su padre Priam de Troy.
Un problema vital es que los griegos estaban participando en tal guerra durante muchos siglos. Por lo tanto, el hecho de que parte de esta guerra coincida con la fecha tradicional de la Guerra de Troya no es significativo. Además, el conflicto que involucra a Wilusa fue solo eso, un conflicto. No sabemos si realmente ocurrieron batallas. Lo que sí sabemos es que supuestamente terminó pacíficamente, lo que no se ajusta a la guerra de Troya. Con respecto a París Alexander y Priam de Troy, estira la credibilidad tratar de conectarlos con las personas mencionadas por los hititas. Ya sea que la guerra de Troya realmente ocurriera o no, estos documentos hititas no pueden usarse para demostrar su historicidad.
