Según el legendario poema épico de Homer, la guerra de Troya fue una de las más destructivas en la historia griega. Involucró a casi todos los estados griegos en un asedio unificado contra la ciudad amurallada de Troy, en Asia Menor, que duraría 10 años. Pero, ¿qué comenzó la guerra? Según Homer, fue cuando el joven príncipe troyano París secuestró a la reina espartana, Helen, la mujer con «la cara que lanzó mil barcos». Más que un insulto personal para su esposo Menelao, fue una violación de las leyes de la hospitalidad. ¿Fue amor lo que lo llevó a cometer tal crimen? ¿Lujuria? ¿O París era simplemente una herramienta para llevar a cabo la voluntad de los dioses?
¿Qué hicieron los troyanos para ofender a los griegos?
Mientras fue organizado en Sparta, el Príncipe de Troya, Paris Alexandros, sedujo a Helen y la llevó a Troy junto con un tesoro considerable. Esto no fue simplemente un crimen contra el rey, Menelao, sino contra Zeus, quien protegió la relación invitada-anfitriona. Llamado Xeniaque se traduce más o menos como «Amistad de invitados», la relación fue un vínculo recíproco entre un anfitrión y su invitado solidificado con la entrega de regalos y fiestas. Esta relación fue una parte integral de la vida y la diplomacia y fue sagrada para Zeus. Fue por esta razón que los griegos fueron a la guerra contra Troy. No fue solo París quien fue culpable, sino toda la ciudad por condonar sus acciones. Menelao mismo declaró que era la violación de Xenia Eso instigó el conflicto.
«Lord Zeus, Grant Vengeance por el error, por primera vez, Alexandros primero me hizo, y lo sometió por mis manos para que cualquier hombre posterior se estremezca para hacer mal a su anfitrión, quién le ofrecería amistad» (Inicio, La Iliad, 3.351-354).
En el libro tres de La Iliad, Los griegos y los troyanos hicieron una tregua y llegaron a un acuerdo de que Menelao y París se dañarían en un solo combate para determinar el resultado de la guerra. Si los griegos ganaron, Troy devolvería a Helen y el tesoro tomados de Sparta, junto con las reparaciones de pago. Si los troyanos ganaron, los griegos terminarían su asedio y regresarían a casa. Los términos fueron sellados con juramentos y oraciones a Zeus, y comenzó la batalla. Pero fue breve, como cuando París estaba a punto de ser derrotado, desapareció en una gruesa nube de niebla. Los troyanos no pudieron encontrar a París en ningún lado y los griegos declararon la victoria. Luego, en una violación de la tregua que reflejó la violación de París de Xeniaun guerrero troyano llamado Pandaros disparó una flecha a Menelao y lo hirió.
¿Cómo condujo el juicio de París a la Guerra de Troya?
Lo que los griegos no sabían era que los dioses habían intervenido. Temiendo por la vida de París, Afrodita lo llevó fuera del campo de batalla y regresó al palacio. Zeus luego celebró una reunión sobre Olimpo para discutir si la guerra debería terminar entonces y allí según los términos de la tregua. Pero Hera no se enteró de eso. Para saciar su odio a los troyanos, exigió que la guerra continuara. A cambio, ella estuvo de acuerdo en que Zeus podría destruir una ciudad querida para ella en caso de que el impulso lo golpeara. Así que envió a Athena a los troyanos para que rompan el acuerdo del duelo. En la apariencia de Laodocos, convenció al guerrero, Pandaros, de disparar una flecha a Menelao, reavivando el conflicto.
El amor de Afrodita por París, así como el odio de Athena y Hera hacia los troyanos, se derivó de un evento conocido como el «Juicio de París». Se le pidió al príncipe troyano que eligiera cuál de las tres diosas era la más hermosa. Cada uno le ofreció un premio. Hera ofreció dominio sobre los reinos de los hombres; Athena le ofreció el dominio del campo de batalla; Y Afrodita le ofreció la mujer más bella del mundo como su novia. París prefería el premio de Afrodita sobre los demás, por lo que la eligió como la más hermosa de las diosas. La Iliad Solo hace referencia brevemente a este evento, dejando que otros autores proporcionen el contexto completo.
“All the others were pleased, except for Hera, Poseidon, and the bright-eyed maiden (Athena), but sacred Ilion and Priam and his people had before become hateful to them because of Alexander’s (Paris) folly, who insulted those goddesses when they came to his inner courtyard and he praised the one of them who fulfilled his grievous lust” (Homer, La Iliad, 24.25-30).
¿Qué hizo Eris para encender el conflicto troyano?
El concurso de belleza ocurrió durante la boda de la diosa Thetis y el héroe mortal Peleo. La diosa Themis reveló a Zeus que Thetis, quien Zeus estaba en el proceso de cortejo, estaba destinado a dar a luz a un hijo que sería mayor que su padre. Temiendo ser derrocado, Zeus le dio a Thetis en matrimonio con Peleo. Esta unión produjo Aquiles, el mayor guerrero de todos los griegos.
Todos los dioses y diosas fueron invitados a la boda, excepto Eris, la diosa de la lucha. Molesto por su maltrato, Eris tomó una manzana del Jardín de los Hespérides y escribió sobre ella «a la más justa», luego la arrojó a la fiesta. Hera, Atenea y Afrodita lo reclamaron y discutieron sobre quién merecía el título de «Fairest». Para resolver el argumento, Zeus le dijo a Hermes que los llevara al Monte Ida y tenga Judge de París.
¿Qué hizo Zeus en la Guerra de Troya?
Pero sobre todos los demás, se puede culpar a Zeus por comenzar la Guerra de Troya. Su voluntad fue absoluta. Era tanto el árbitro del destino y los medios por los cuales el destino se cumplió. Las primeras líneas de la épica dejan en claro que todo lo que sucedió dentro de la narración fue por la voluntad de Zeus.
“Sing, Diosa, la ira destructiva de Aquiles, hijo de Peleo, que puso innumerables agonías en los aqueos, y envió a las nobles almas de muchos héroes a Hades, y los convirtió en carroña para los perros y pájaros, y cumplió la voluntad de Zeus” (Homer, (Homer,, Homer, La Iliad, 1.1-5).
Está claro en la épica que Zeus había decretado que Troy sería destruido, y nada de los mortales de cada lado podría afectar el resultado. El destino de Troya se determinó hace mucho tiempo, probablemente antes de la transgresión de París contra las leyes de la hospitalidad. Los griegos parecían creer que los dioses estaban de su lado por esta razón, y tanto Agamenón como Menelao confiaban en que Zeus castigaría a los troyanos por el flagrante desprecio de París por Xenia.
Sin embargo, el mismo Zeus no parecía molesto por eso en lo más mínimo. Zeus declaró repetidamente su gran amor por los troyanos. Durante el duelo de Menelaus y París, Zeus acordó que los griegos habían ganado y parecían listos para terminar la guerra, permitiendo a París escapar de las consecuencias de violar Xenia. Luego permitió que Hera y Atenea rompieran los términos de la tregua, de los cuales se suponía que era el protector y el ejecutor.
En La Iliadexcepto por el pasaje singular que parece relacionarse con el juicio de París y su secuestro de Helen, no hay una razón definitiva por la cual Troy debe caer. Sin embargo, hubo una épica que reconcilió esto. En El Cypriauna épica perdida que sobrevive solo en fragmentos y referencias que se escribieron después La Iliad Y se pensó que era una precuela de los poemas de Homer, Zeus planeó con themis para lograr la guerra de Troya. Eruditos de La Iliad escribió que este plan se formó para reducir la población de humanos y, por lo tanto, disminuir la carga sobre la tierra. Esto es confirmado por las obras de Eurípides Orestas y Helen. Dada la popularidad de las obras de Eurípides, es sorprendente que prácticamente no los autores posteriores hacen referencia a esta causa de la guerra.
¿Por qué los griegos atacaron a Troy?
Según el historiador del siglo V a. C., Heródoto, cuando París secuestró a Helen y una cantidad considerable de tesoro de los espartanos, los fuertes vientos lo soplaron del curso mientras navegaba a casa y lo llevó a Egipto. Algunos de los hombres de París se volvieron contra él y huyeron al Templo de Heracles, donde le revelaron a un sacerdote lo que le había hecho a Helen y Menelao. París fue llevado ante el faraón, Proteus, quien se apoderó de Helen y el tesoro, prometiendo salvaguardarlos hasta que Menelao llegó a recuperarlos. Luego envió a los troyanos en su camino.
Los griegos, sin embargo, nunca fueron a Egipto. Navegaron directamente para Troy, y una vez allí, exigieron el regreso de Helen y el tesoro. Los troyanos explicaron lo que sucedió, diciendo que ninguno de los dos estaba en su ciudad y que estaban esperando en Egipto. Los griegos no les creyeron y atacaron la ciudad.
En el registro arqueológico, hay textos del reino hitita de Hatti que detallan una correspondencia entre el rey de Hatti y el rey de los Ahhiyawans, que los eruditos creen La Iliad. En los textos, el rey hitita discutió un conflicto con el rey Ahhiyawan sobre la ciudad de Wilusa, que los eruditos generalmente están de acuerdo en que era antigua Troya.
En el siglo XIII a. C., Wilusa fue atacada y ocupada por un pirata llamado Piyamaradu, que tenía estrechos vínculos con el rey Ahhiyawan. El rey hitita consideraba a Piyamaradu un agente del rey Ahhiyawan, y le pidió a su contraparte que le dijera al pirata que los dos reyes habían hecho las paces y que no sería correcto causar más conflicto. No está claro que esto se relacione con la Guerra de Troya, según lo escrito por Homer, pero deja en claro que los griegos y los troyanos entraron en conflicto en el siglo XIII a. C. Además, probablemente fue instigado por los griegos que querían expandir su esfera de influencia en Anatolia.
Dentro La Iliadlos personajes desconocen lo que sucedió en la boda de Thetis y Peleus. Ni siquiera París ni Helen reconocieron el evento. En cambio, hasta donde los mortales sabían, fue el secuestro de Helen de París que incitó a la guerra. Los griegos creían que los dioses estaban de su lado, pero no podían comprender las verdaderas motivaciones de los dioses. Una y otra vez los dioses actúan contra la moral que los personajes mortales les han atribuido a ellos. París tiene la responsabilidad personal de secuestrar la fortuna de Helen y Menelaus ya que no fue obligado a sus acciones. Sin embargo, la voluntad de Zeus es inevitable. Zeus ideó la guerra de Troya, se casó con Thetis con Peleo y eligió a París para juzgar el concurso entre las diosas. Entonces, mientras París es culpable, él era simplemente un instrumento de la voluntad de Zeus.
Referencias seleccionadas
A. Maria Van Erp Taalman Kip. (2000) «Los dioses de la» Ilíada «y el destino de Troya», Mnemosyne53 (4), 385–402.
Reeves, JD (1966) «La causa de la guerra de Troya: un mito olvidado revivido», El diario clásico, 61 (5), 211–214.
Bryce, TR (2002) «La guerra de los troyanos: ¿hay verdad detrás de la leyenda?» Arqueología del Cercano Oriente65 (3), 182-195.
