Las listas de mandamientos en éxodo 20 y Deuteronomio 5 son casi idénticos entre sí, divergiendo significativamente solo en las razones que dan para mantener el día de reposo. Esta lista, a menudo llamada Decálogo, es lo que se conoce popularmente como los Diez Mandamientos. Sin embargo, según la narrativa bíblica, Moisés destrozó las tabletas sobre las que esta lista original había sido inscrita cuando se enojó con la idolatría de los israelitas. En su lugar, Dios le ordenó a Moisés que hiciera un segundo conjunto de tabletas.
¿Por qué se destruyó el primer conjunto de tabletas?
El Libro de éxodo cuenta la historia del escape de Israel de Egipto y su posterior estadía en el desierto del Sinaí. Al salir de Egipto, Moisés lleva a los israelitas a la base de una montaña que se llama Sinaí y Horeb en la Biblia. Más importante aún, se identifica como la «montaña de Dios», la misma montaña donde Dios había aparecido a Moisés en un arbusto ardiente cuando Moisés recibió su llamado divino para convertirse en el Liberador de Israel.
Según la historia, Dios llama a Moisés a escalar la montaña y, a su vez, Dios bajaba y lo encontraría allí. Apenas hay una escena más dramática en toda la Biblia. Moisés, después de haber ascendido a la vista de los israelitas, pasa 40 días en medio de una nube de truenos y rayos. Sintiéndose abandonado y aterrorizado en la base de la montaña, los israelitas concluyen que Moisés debe haber muerto. Luego presionan al hermano mayor de Moisés, Aaron para que haga un ternero dorado para que tengan un objeto a través del cual puedan adorar al Dios que los sacó de Egipto.
La ironía de esta escena no se pierde en el lector. Antes de que el texto explique lo que estaba sucediendo en la base de la montaña, el narrador lleva a sus lectores a la cima de la cima de Moisés, donde las primeras instrucciones que recibe, que Dios escribe con su propio dedo en un conjunto de dos tabletas de piedra, son la lista de comandos que hoy se conocen en la cultura popular como «los diez comandos». Comienzan con: «No tendrás otros dioses delante de mí. No harás por ti mismo un ídolo» (Nrsvue). Cuando finalmente desciende de la montaña, Moisés descubre a los israelitas en una práctica de culto prohibido por los mandamientos divinos que acaba de recibir. En rabia, rompe el primer conjunto de tabletas sagradas.
¿Qué había en las tabletas «originales»?
Según Exodus, el conjunto original de tabletas de piedra contenía trece imperativos. Sin embargo, algunos están estrechamente relacionados y se combinan para que la lista se considera en un total de diez. Pero la numeración se puede hacer de diferentes maneras. Específicamente, el comando sábado puede ser tercero o cuarto en la lista. Cuando se considera el tercero, el último mandamiento contra la codicia se divide en dos … «No codiciarás a la esposa de tu vecino « y «No codiciarás la propiedad de tu vecino». Estos cambios en la numeración, sin embargo, no alteran el contenido de los mandamientos. Lo siguiente, por lo tanto, es una forma posible de ordenarlos:
- No tendrás otros dioses antes de Yahweh (el nombre del Dios de Israel, hecho «Señor»)
- No hará imágenes talladas
- No tomarás el nombre de YHWH en vano
- Recuerda el día de reposo y mantenlo santo
- Honra tu padre y tu madre
- No serás de asesinato
- No te cometerás adulterio
- No robarás
- No darás un testigo falso contra tu vecino
- No codiciarás
Lo anterior es una paráfrasis de la redacción en el texto bíblico, que es más extenso. Esta lista se encuentra en Deuteronomio así como éxodo. La redacción en cada uno es casi la misma, con la única diferencia significativa que se proporcionó para mantener el día de reposo. En éxodoel propósito del sábado es conmemorar el descanso de Dios después de la Semana de la Creación, que se habla de Génesis. Pero en Deuteronomio, El propósito del sábado es recordar a los israelitas su esclavitud pasada como una forma de alentarlos a ser misericordiosos con sus propios esclavos.
Pero como se señaló, esta es la lista que estaba en el primer conjunto de tabletas. La Biblia presenta dos posibilidades para el segundo set.
¿Qué hay en el segundo conjunto de tabletas?
El término hebreo traducido como los «Diez Mandamientos» en realidad se presenta literalmente «Diez palabras». Por esa razón, a menudo se usa el «decálogo» más literal.
Una vez que Moisés había roto el primer conjunto de tabletas, había una necesidad de otra. Entonces, Dios le ordena a Moisés que tale un segundo par. Pero, ¿qué se escribió en ellos? ¿Era lo mismo que la lista que apareció en el primer set?
La respuesta a esa pregunta es difícil de discernir. Por un lado, tanto el décimo capítulo de Deuteronomio y la primera parte de éxodo 34 Diga que, mientras Moisés era cortar las nuevas tabletas de piedra, Dios mismo reescribiría las «diez palabras» incluso como lo había hecho antes. Sin embargo, comenzando en el versículo diez de Éxodo 34, aparece un conjunto diferente de diez leyes.
Como el otro decálogo de éxodo 20 y Deuteronomio 5 (ver arriba), esta lista también contiene más de diez imperativos, así como explicaciones de las diversas leyes. Aún así, se administra una lista de diez, rejuicio relativamente distinto. Se pueden resumir de la siguiente manera:
- No adorarás a otros dioses además de Yahweh
- No harás dioses de metal
- Le darás a todos tus primogénitos a Dios
- Redimirás a todos tus primogénitos (con sacrificios de animales)
- Mantendrás el sábado
- Todos tus hombres observarán los tres festivales anuales
- No ofrecerá sacrificios de animales con nada que contenga levadura (levadura o agente ascendente)
- Consumirá toda la comida de la Pascua
- Le darás lo mejor de los primeros frutos de tus cosechas a Dios.
- No hervirás una cabra joven en la leche de su madre
A veces conocido como el «decálogo de culto» debido a su enfoque en la vida religiosa, una lectura directa de los versículos 10 a 28 de éxodo ¡34 implica que estas fueron las leyes inscritas en el segundo conjunto de tabletas de Moisés!
¿Son los diez mandamientos sobre religión o moralidad?
A pesar de la presencia de ambos dentro de sus páginas, el Cultic Decálogo ha tenido una influencia insignificante en las culturas que han reverenciado la Biblia en comparación con (lo que se puede denominar) el Decálogo «original». Esto es comprensible por varias razones. Primero, el Decálogo original es mucho más conciso y más fácilmente resumido que el Cultic Decálogo. En segundo lugar, el Decálogo original se proporciona en dos lugares de la Biblia, lo que hace que se destaque un poco más. Pero en tercer lugar, y quizás lo más importante, el Decálogo original aborda las categorías que son de una preocupación moral más universal que el Decálogo de culto.
Los últimos seis o siete mandamientos (dependiendo de cómo estén numerados) en particular serían importantes principios éticos a considerar incluso para los no religiosos. Abordan cuestiones de verdad y confianza (que llevan un testimonio falso), la vida y la muerte (asesinato), la ética sexual (adulterio) y la codicia (codicia), todos los asuntos destacados para cualquiera que tome preguntas éticas en serio.
Los primeros tres o cuatro mandamientos (nuevamente, dependiendo de cómo estén numerados) se clasificarían como religiosos en lugar de morales en la mayoría de los contextos modernos, y por esa razón a veces se puede relegarse al mismo lugar oscuro que el decálogo de culto en la mente moderna.
Sin embargo, si su relevancia continúa o no hoy, en su contexto dentro de la Biblia, esta yuxtaposición de mandamientos religiosos y moralmente cargados es intencional. Génesis Famoso presenta a la humanidad que se ha hecho a la imagen divina. En su contexto, esto significa que los seres humanos representan lo divino en el mundo. En cierto sentido, esto presenta a los humanos como colectiva e individualmente los ídolos de Dios. Por lo tanto, el Decálogo prohíbe la creación de imágenes talladas (hechas por el hombre) de una deidad porque se supone que las personas vidas solo son la imagen de Dios. La reverencia por Dios de esta manera se hace para conectarse directamente con la sociedad humana.
¿Por qué son los mandamientos religiosos primero?
Los diez mandamientos se organizan para que el comando sábado actúe como una bisagra entre los primeros mandamientos (que son los más abiertamente religiosos) y los seis o siete mandamientos finales, que abordan cuestiones de relaciones éticas interhumanas. ¿Por qué el decálogo sigue esa estructura?
La ley bíblica parece imaginar el comando sábado como la intersección que conecta la vida religiosa y ética. En el decálogo de éxodoel propósito del sábado es conmemorar el descanso de Dios después de la Semana de la Creación. Pero en DeuteronomioEl Decálogo, que muchos estudiosos creen que es una versión posterior, el texto explica que los israelitas deben descansar para recordar que alguna vez fueron esclavizados en Egipto, y que Dios los entregó de la esclavitud. Es por eso que los israelitas deben proporcionar un día semanal de descanso para sus propios esclavos. Por lo tanto, si bien desde una perspectiva moderna, el mantenimiento del sábado puede parecer un asunto puramente religioso, tanto en el Decálogo como en otras partes de la Biblia hebrea, se presenta como el punto de conexión entre los ejes de la vida divinos humanos e interhumanos: los planos «verticales» y «horizontales» de la experiencia humana. Esto refleja, a su vez, la cosmovisión de la Biblia hebrea, que imagina que la religión y la ética son finalmente inextricables.
¿Son los diez mandamientos el pináculo de la ley bíblica?
Hay varias características de la ley bíblica que lo hacen destacar de otras colecciones de leyes antiguas que han sido descubiertas por los arqueólogos. Por un lado, toda la ley bíblica se ha transmitido en el contexto de una narración más amplia, es decir, la historia de la Biblia. Tradicionalmente, aquellos que están interesados en el mundo ético de la Biblia miran no solo los mandamientos, sino también las historias en las que aparecen esos comandos. También a menudo intentan reconstruir los posibles entornos históricos en los que las leyes fueron escritas con la esperanza de obtener una mejor comprensión de los males sociales que tenían la intención de corregir.
Algunas otras características exclusivas de la ley bíblica están personificadas en los Diez Mandamientos.
Primero, la ley bíblica a menudo se presenta en forma de comandos directos. Otras leyes antiguas tendían a ser escritas en un formato de «si-someone-does-tis-then-give-this-hunment». Muchas leyes en la Biblia también están redactadas así. Sin embargo, se presenta gran parte de la ley bíblica apodictamente—Meansing, en un formato absoluto «tú-shall» o «you-shall-no», sin consecuencias delineadas. El Decálogo es un excelente ejemplo de esto.
Otra característica única de la ley bíblica se ejemplifica en el comando final del Decálogo contra la codicia. El codiciado es una cuestión de la vida interior de uno: es imposible regular a través de las leyes. Sin embargo, a diferencia de otras tradiciones legales antiguas, la Biblia a veces incluye comandos sobre la vida interior.
Finalmente, como se señaló anteriormente, los Diez Mandamientos también representan la visión ética de la Biblia hebrea en su conjunto, que fusiona intencionalmente la ética con la devoción religiosa. Por lo tanto, hay un sentido en el que los diez mandamientos encapsulan la ley bíblica de una manera especial.
Sin embargo, los diez mandamientos no se ven en el resto de la Biblia como más o menos absoluto que otras leyes bíblicas. El Gran Rabino Akiva, por ejemplo, así como Jesús señaló el mandamiento de amar a Dios y amar al prójimo como los dos mandamientos más grandes de la Biblia.
